Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.
Статья 19 Всеобщей декларации прав человека (принята Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года)
В 21-м веке охрана жизни является общей обязанностью, которая включает обеспечение
справедливого доступа к основным видам помощи и общую защиту от транснациональных угроз
Человечество в настоящее время представлено одним видом Homo sapiens (Человек разумный). Однако этот вид неоднороден. Он полиморфный и состоит из трех больших и множества мелких переходных рас — биологических групп, отличающихся мелкими морфологическими признаками. К таким признакам относятся: тип и цвет волос, цвет кожи, глаз, форма носа, губ, лица и головы, пропорции тела и конечностей .
Расы появились в результате расселения и географической изоляции предков современных людей в разных природно-климатических условиях. Расовые признаки наследственны, Они возникли в далеком прошлом под непосредственным влиянием среды и носили адаптивный характер.
Карл Густав Юнг (нем. Carl Gustav Jung, 26 июля 1875 — 6 июня 1961) швейцарский психиатр, основоположник одного из направлений глубинной аналитической психологии, развил учение о коллективном бессознательном, был психотерапевтом-практиком, он 60 лет лечил людей. → Читать больше .
→ Лицом к лицу с Карлом Юнгом
Это интервью было опубликовано через четыре дня после безоговорочной капитуляции немецкой армии в Реймсе в газете «Die Weltwoche» (Цюрих) от 11 мая 1945 г. под заглавием «Обретут ли души мир?». Интервью, вероятно, имело место несколько ранее. В неполном переводе оно было опубликовано в одной из газет 10 мая 1945 г.
Не считаете ли вы, что окончание войны вызовет громадные перемены в душе европейцев, особенно немцев, которые теперь словно пробуждаются от долгого и ужасного сна?
Юнг: Да, конечно. Что касается немцев, то перед нами встает психическая проблема, важность которой пока трудно представить, но очертания ее можно различить на примере больных, которых я лечу. Для психолога ясно одно, а именно то, что он не должен следовать широко распространенному сентиментальному разделению на нацистов и противников режима. У меня лечатся два больных, явные антинацисты, и тем не менее их сны показывают, что за всей их благопристойностью до сих пор жива резко выраженная нацистская психология со всем ее насилием и жестокостью. Когда швейцарский журналист спросил фельдмаршала фон Кюхлера* о зверствах немцев в Польше, тот негодующе воскликнул: «Извините, это не вермахт, это партия!» – прекрасный пример того, как деление на порядочных и непорядочных немцев крайне наивно. Все они, сознательно или бессознательно, активно или пассивно, причастны к ужасам; они ничего не знали о том, что происходило, и в то же время знали.
Вопрос коллективной вины, который так затрудняет и будет затруднять политиков, для психолога факт, не вызывающий сомнений, и одна из наиболее важных задач лечения заключается в том, чтобы заставить немцев признать свою вину. Уже сейчас многие из них обращаются ко мне с просьбой лечиться у меня. Если просьбы исходят от тех «порядочных немцев», которые не прочь свалить вину на пару людей из гестапо, я считаю случай безнадежным. Мне ничего не остается, как предложить им анкеты с недвусмысленными вопросам», типа: «Что вы думаете о Бухенвальде?» Только когда пациент понимает и признает свою вину, можно применить индивидуальное лечение. .
Если считать, что сон требуется организму, чтобы отдохнуть, тогда назначение сновидений абсолютно непонятно. Почему мозг, вместо того чтобы отдыхать, активно трудится, сочиняет истории (нередко страшные или неприятные)? Зачем пугает сам себя, доводит до отчаяния, загоняет в тупики, а затем возвращается в бодрствующее состояние? Неужели есть польза даже от ночных кошмаров.
Люди с низкой самооценкой загадочные создания, всё вокруг них хреново и все их обижают. По их мнению люди сейчас плохие, живут неправильно и жизнь дерьмо. Они неадекватно реагируют на критику и все воспринимают на свой счет.
Люди с низкой самооценкой стремятся возвыситься унижая другого, - облить другого тем же, в чём сами варятся. Это самый доступный для них способ самоутверждения и возвеличивания.
Когда разговариваешь с адекватным человеком, разговор ведется в рамках взаимопонимания и уважения. А человек с низкой самооценкой воспринимает разбор ситуации как оскорбление, низкая самооценка мешает ему отделить себя от своей ошибки или ущербности и реагировать адекватно. Когда вы нуждаетесь в здравой критике, не рассчитывайте получить ее от человека с низкой самооценкой. Ваш промах будет использован против вас.
Люди с низкой самооценкой отвратительные работники и головная боль для сослуживцев. Они трудно обучяемы и плохо реагируют на новое, так как считают что всё знают и лучше чем другие. Когда им рассказываешь что-то новое, они считают, что им указывают на их глупость или недостатки. Или думают, будто вы пытаетесь таким образом указать на их несовершенство. Даже если таковых недостатков нет, а они так думают, они сами себе их придумывают.
Люди с низкой самооценкой свою низкую самооценку пытаются спрятать за ширмой агрессивного поведения и внешней атрибутики. Они постоянно пытаются самоутвердиться. Но ладно бы достигая чего-либо. У них ничего не получается. А их постоянное желание критиковать, учить и поучать других, игнорируется. Они возмущаются и желают излить свой справедливый гнев.
Общаться с ними очень трудно, так как им кажется, что это попытка использовать их комплексы. Они смелеют, когда объединяются в стаи. Во избежании катастрофы, людям с низкой самооценкой нельзя давать никаких рычагов влияния.
И ещё одна у них особенность, - мнительность и самобичевание, они знают как должно быть правильно и всем об этом говорят, везде узнают себя и очень обижаются.
Неудовлетворённые, бесконечно копаясь в себе и других, они становятся агрессивными и прибегают к самому гнусному и дешёвому способу - унизить другого. Вместо того чтобы менять себя и чего-то добиваться, они постоянно шамкают вонючий комок своих комплексов и неполноценности, и с ними лезут туда, куда их не звали, высказывают своё мнение там, где их не спрашивают.
Каждый человек знает, что он не идеален, но в глубине души все уверены, что он самый лучший. Поэтому все ненавидят критику , но воспринимают ее по-разному.
Люди, которые не позитивны, редко реагируют на критику конструктивно . Более болезненно к критике относятся трудолюбивые натуры, карьеристы и люди творческой профессии. Это связано с тем, что творческие личности и кто целиком отдает себя работе, редко бывают удовлетворены полученным результатом своего труда, а если его кто-то раскритикует, то человек теряет самообладание и бурно реагирует на критику . Такие реакции характерны людям амбициозным, и тем, которые высокого мнения о себе. Ненужные амбиции и высокая самооценка не дают им возможность трезво оценивать свои возможности и данные, получить пользу от критики или от похвалы.
«Всегда радуйтесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия ... Всё испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла» (1Фес. 5:16-22)
" ... нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его, ибо кто приведёт его посмотреть на то, что будет после него?" (Екклесиаст).
Каждый человек знает, что он не идеален, но в глубине души все уверены, что он самый лучший. Поэтому все ненавидят критику , но воспринимают ее по-разному.
Люди, которые не позитивны, редко реагируют на критику конструктивно . Более болезненно к критике относятся трудолюбивые натуры, карьеристы и люди творческой профессии. Это связано с тем, что творческие личности и кто целиком отдает себя работе, редко бывают удовлетворены полученным результатом своего труда, а если его кто-то раскритикует, то человек теряет самообладание и бурно реагирует на критику . Такие реакции характерны людям амбициозным, и тем, которые высокого мнения о себе. Ненужные амбиции и высокая самооценка не дают им возможность трезво оценивать свои возможности и данные, получить пользу от критики или от похвалы.
milj
